Гоголь н. в. - Образи чиновників у п`єсах а. с. Грибоєдова

На початку своєї п'єси "Ревізор" Н. В. Гоголь розповідає читачеві про товстих і тонких чиновників: саме ці фізичні якості, на думку письменника, і є головними в людині, що визначають його долю і поведінку. У місті N було два роди чоловіків: товсті і тонкі. Тонкі більше вилися близько дам і займали не дуже важливі місця, за особливими дорученнями, а товсті - "були почесні чиновники в місті!". Вони займали важливі посади.
Сюжетну основу "Лиха з розуму" склав драматичний конфлікт бурхливого зіткнення розумного, благородного і волелюбного героя з навколишнім його відсталої середовищем реакціонерів. Цей зображений А. С. Грибоєдовим конфлікт був життєво правдивий, історично достовірний. З юних років обертаючись у колі передових російських людей, що вступили на шлях боротьби зі світом самодержавства і кріпосництва, живучи інтересами цих людей, поділяючи їх погляди і переконання, Грибоєдов мав можливість близько і повсякденно спостерігати саме важливе, характерне і хвилююче явище суспільного побуту свого часу - боротьбу двох світоглядів, двох ідеологій, двох життєвих укладів, двох поколінь.
Він зобразив у "Лихо з розуму" цілу галерею людських портретів, які в сукупності складають істинний, нічим не прикрашені огидний вигляд кріпосницького суспільства з його паразитизмом і корисливість, чванством і лакейством, мракобіссям і моральним розтлінням.
Тут, у цьому суспільстві, діяли "знатні негідники" і мізерний падлюки, страшенні шахраї і "зловісні старої", ханжі й донощики, об'єднані, як круговою порукою, непримиренною ворожнечею до "вільного життя", до культури, до освіти, до найменшого прояву незалежної думки та вільного почуття. У цьому світі без тіні збентеження міняли кріпосних рабів на хортів, явним грабіжництвом добували багатства і почесті, "розливалися в бенкетах і в марнотратстві", а вчення вважали "чумою", злобливим і вогненебезпечним винаходом "окаянних вольтерьянцем". Люди цього жорстокого світу жили за заповітами і переказам "минулого століття" - "століття покірності і страху". "Мораль" їх була заснована на плазування перед сильними і на пригніченні і приниженні слабких. Ідеалом людини був для них щасливий вельможа блаженних феодальних часів - дядько Фамусова Максим Петро вич, що досяг "ступенів відомих" завдяки своєму безсоромному раболіпствують і блазенство в царському палаці.
Тіпічнейший представник цього світу - сам засланні, войовничий мракобіс, ханжа і деспот, що загрожує своїм рабам сибірською каторгою. Під стать Фамусову всі його родичі, приятелі та гості.
Різкими, типовими рисами окреслені й інші персонажі панської Москви, виведені в Торі з розуму ": власт-: ва бариня-крепостніца стара Хлестова, графині Хрюміни, княже сімейство Тугоуховскіх, Загорецький - світський шулер, шахрай і донощик, за всіма даними - таємний агент політичної поліції, Репетилов - "душа" дворянського суспільства, блазень, сплетнік і пустодзвін, затесався, щоб не відстати від моди, в коло якихось псевдоліберальних базік, Платон Михайловича Горич - у минулому приятель Чацького, людина опустився, інертний, внутрішньо примирилися з фамусовским світом.
Як свій прийнятий у цьому світі "безрідний" секретар Фамусова - тюрмі ". В його особі Грибоєдов створив виключно виразний узагальнений образ негідника і циніка, "низькопоклонників і ділка", поки ще дрібного негідника, який зуміє, однак, дійти до "ступенів відомих". Вся лакейська "філософія життя" цього чинуші і підлабузника, не смеющего "своє судження мати", розкривається в його знаменитому визнання:
Мені заповів батько:
По-перше, догоджати всім людям без вилучень -
Господарю, де доведеться жити,
^ Начальнику, з ким я буду служити,
Слузі його, який чистить сукні,
Швейцару, двірнику, для уникнення зла,
Собаці двірника, щоб ласкава була. Галерея типових образів Стародворянської, панської Москви, створена Грибоєдовим, включає в себе і тих, хто в комедії безпосередньо не діє, але тільки згадується в швидких характеристиках, які дають їм дійові особи. У їх числі такі яскраві, рельєфні, закінчені образи, як "черномазенькій" завсідник всіх балів та обідів, і кріпосник-театрал, і мракобісною член "вченого комітету", і небіжчик камергер Кузьма Петрович, і впливова стара Тетяна Юріївна, і нахабний "француз з Бордо ", і клубні друзі Репетилова, і багато інших - аж до княгині Ма рьі Олексіївни, блюстітельніци громадської думки в фа-мусовском світі, ім'ям якої знаменно закінчується комедія. Всі ці особи не з'являються на сцені, але тим не менш мають дуже важливе значення для розкриття змісту "Лиха з розуму", - і це становить одну з новаторських рис комедії.
Схожа методика типізації образів і в "Ревізорі". Патріархальна простота провінційних моралі змушує городничого без зайвої дипломатії повідомити чиновникам про приїзд ревізора. Забавно слухати при цьому глибокодумне думку самого "освіченого і вільнодумного" людини в місті, Аммосов Федоровича Ляпкина-Тяпкіна, який пояснює цей приїзд політичними причинами, тим, що Росія хоче вести війну. Смішно саме зіставлення зовнішньої політики Росії і убогих, дрібних інтересів провінційних чиновників
Розпорядження городничого своїм підлеглим про прийняття нагальних заходів перед приїздом ревізора відразу дають уявлення про стан справ у міській лікарні, суді, школах. Скрізь безладдя, бруд, крадіжки Так і бачиш хворих у брудних ковпаках, що палять міцний тютюн, які дуже схожі на ковалів. Таке порівняння, зроблене городничим, смішно і сумно водночас, тому що за цим ховається повна безпорадність нещасних хворих людей, які повністю залежать від мерзотників і шахраїв. Забавна типово провінційна деталь про гусей з гусенятком, шастають під ногами відвідувачів присутності, досить прозоро натякає на те, в якому стані знаходиться правосуддя в місті. Сама прізвище судді - Ляпкіних-Тяпкін - не вимагає додаткових коментарів. Пронизані гумором міркування Ськвозник-Дмухановского про шкільних вчителів, наприклад, про те, який, зійшовши на кафедру, обов'язково робить страшну гримасу, яка може бути неправильно витлумачено паном ревізором. Лука Лукич Хлопов, на смерть переляканий доглядач повітових училищ, повністю погоджується з городничим, згадуючи, як з-за подібної поведінки цього вчителя він отримав догану за те, що юнацтву вселяються вільнодумні думки. Це вже не смішно, тому що в Росії 30-х років XIX століття, зображеної в комедії, нещадно придушувалися і переслідувалися прогресивні волелюбні погляди Особливо це стосувалося навчальних закладів, які вважалися розсадниками шкідливих антиурядових ідей.
Комедія засобами гумору і сатири відображає россий ську дійсність епохи реакції, зачіпаючи всі головні сторони чиновницького світу. Згадаймо, з якою готовністю і розумінням сприймає поштмейстер прохання городничого "трошки роздрукувати і прочитати" кожне прибуває в поштову контору лист ... Смішні відверті до наївності визнання Шпекін про те, що він розкриває і читає з цікавості чужі листи, які для нього набагато цікавіше і цікавіше, ніж "Московские ведомости". Особливо сподобалися поштмейстер навіть залишає у себе, щоб зачитувати найбільш "грайливі" місця міській громаді. Судячи з цим відверто цинічним словами, у Шпекін не виникає жодних докорів сумління з приводу грубого порушення закону, що гарантує громадянам Росії таємницю листування Подібне сумне явище теж було дуже поширеним в царській Росії.
Виставляючи на загальний огляд вади державної бюрократичної системи, втілені в індивідуально змальованих образах представників цієї системи, Гоголь картає їх своїм нещадним сміхом. І комічне тут ще більш яскраво відтіняє загальну трагічну картину зловживань і злочинів російського чиновництва.
Безсумнівно, що сміх Гоголя зародився задовго до Гоголя: у комедіях Фонвізіна, в байках Крилова, в епіграмах Пушкіна, в описі представників фамусовского суспільства у Грибоєдова. Над чим же сміявся Гоголь? Над тим же, над чим і Грибоєдов. Вони сміялися не над монархією, не над церквою і навіть не над кріпосним правом. Вони сміялися над людською бездуховністю, над душевної змертвілого, над безглуздістю й дурістю людей, що позбавили себе духовних інтересів, цінностей та ідеалів. Для письменників найважливішим було нещадне викриття вульгарності російського життя. "Змалюй я картинних нелюдів, мені б пробачили, але вульгарності мені не вибачили. Російського людини злякала його нікчемність ..." - Писав Гоголь. Ці слова можна віднести і до твору Грибоєдова.